Хрупкое равновесие Церкви декабристов:

Часть I

Статья, вышедшая в прошлом номере нашей газеты, посвящённая теме возможности возобновления в Старо-Читинской Михайло-Архангельской церкви богослужений, вызвала множество откликов читателей. В связи с этим редакция ЧО приняла решение продолжить данную рубрику. На страницах предыдущего номера своё мнение по данному вопросу высказали первый губернатор Забайкальского края Равиль Гениатулин и протоиерей Павел Матвеев. Представляем вашему вниманию точки зрения очередных экспертов.

Людмила Арзамасцева, экскурсовод, член Союза журналистов РФ:



— В который раз активизировалось противостояние между верующими и общественностью, защищающей знаменитый Музей декабристов. На сей раз — не по требованию РПЦ, как это бывало раньше, а по инициативе нашего губернатора Александра Осипова. В то же время специалисты, владеющие этой темой, утверждают, что Читинский музей декабристов — это самая лучшая экспозиция в России, наш бренд, наша гордость, визитная карточка города, единственный в стране. Потому как во всех городах есть лишь небольшие экспозиции, посвящённые декабристам, но все они располагаются в приспособленных помещениях. Все прежние губернаторы поддерживали общественность в защите музея от нападок РПЦ, казаков-воителей, не имеющих никакого отношения к этому зданию. И это вселяло уверенность, что музей будет жить. Но губернаторы приходят и уходят, а мы с нашим музеем остаёмся. И стоит ли снова будоражить народ, создавать очередную напряжённость? Это при том, что других проблем, как говорят, выше головы: здравоохранение, дороги, затопления, нехватка школ, дороговизна продуктов и ещё многое-многое другое.

Чем же дорог нам музей декабристов? Именно здесь, в этом здании, бывали восемьдесят пять узников Читинского острога, да ещё их жёны, которые в Питере или Москве едва ли собирались вместе. Даже в восстании на Сенатской площади участвовали не все из восьмидесяти пяти, а здесь, в Читинском остроге, судьба свела их вместе. Это значит, что все они бывали в этой церкви. В своих мемуарах они очень тепло вспоминают о ней. Потому как даже в камерах они пребывали в ножных кандалах, а при входе в церковь с них снимали цепи, появлялась возможность отдохнуть от оков. Кроме того, лишний раз можно было увидеться с жёнами, переброситься письмом, запиской, ведь официальные свидания предоставлялись один раз в неделю и на очень короткое время.

А теперь о том, возможны ли богослужения в этом здании. Конечно же, нет, и к этому есть множество причин. Во-первых, в помещение допускается очень ограниченное количество посетителей из-за слабой несущей способности конструкций. А при богослужении как быть? Впустить 20-25 человек и закрыть дверь? Далее. Если начнутся богослужения, противопожарная инспекция сразу потребует прорубить запасной эвакуационный выход. При этом, во-первых, нарушается облик историко-архитектурного памятника, что совершенно недопустимо. Во-вторых, если даже задеть одно бревно, «посыпятся» все стены, потому как они сложены из брёвен без единого гвоздя и скобы. Об этом свидетельствует акт экспертизы, проведённой специалистами московского треста «Росреставрация» в 1974 году.

Тот факт, что от открытого пламени свечей возможны искры на пересохшие брёвна стен, перегородок, покрытых масляной краской, почему-то никого не вразумляет.

На первом этаже, в центре смотрового зала, стоит капитально прикреплённое к полу возвышение с планом Читы 1830 года, выполненное декабристом Петром Фаленбергом. Свободных площадей для перемещения этой конструкции нет. Куда девать её при богослужении?

И таких «куда» и «как» набирается очень много. Кто же будет решать эти вопросы? Сам по себе напрашивается вывод: если начнутся богослужения, музей, как таковой, исчезнет, погибнет. Кто за это понесёт ответственность? И простят ли это нам наши потомки и потомки декабристов? Ведь они едут сюда изо всех стран мира, чтоб поклониться этим местам, побывать в музее, посвящённом их предкам.

Ирина Михайлишина, православный тележурналист:



— Если бы церковь была простым зданием, то не стоило и спорить. Но церковь — это Дом Божий на земле. Надо в это вдуматься! Это сакральное место, где Земное соединяется с Небесным. Церкви строят особым образом — освящают закладной камень, в основание здания и престола закладывают частицы мощей святых и совершают чин освящения, после которого Дух Святой пребывает в храме до скончания века. Именно поэтому здание церкви может использоваться исключительно для молитвы.

Сейчас, конечно, в старейшем уникальном Михайло-Архангельском храме Читы совершать богослужения нельзя из-за ветхости. Для капитального ремонта нужны очень большие средства. Если такие средства удастся найти, то необходимо музею предоставить достойное здание и восстановить храм для верующих. Это будет великой радостью не только для православных, но и для всех жителей Забайкалья. А если таких средств не будет, нужно церковь сделать храмом-памятником, но так, чтобы там был алтарь (не осквернённый светскими женскими портретами), престол, иконостас, всё, как положено. И тогда посетителям будут живо представляться картины венчания декабристов Анненкова и Завалишина, доктора Войно-Ясенецкого — в будущем святителя Луки. Здесь возносили свои слёзные молитвы об участи мужей замечательные жёны декабристов. Так пусть в этом храме-памятнике читается неусыпаемая Псалтирь по усопшим декабристам и их жёнам. Духовная помощь от этого будет неоценимая! Декабристы ведь были верующими людьми, многие раскаялись в содеянном и не одобрили бы пребывание музейных экспонатов, даже самых редких и уникальных, в Храме Божием.

Противникам же восстановления храма хочется сказать: все люди смертны и все неверующие уже через три секунды после смерти становятся верующими. Но тогда уже трудно бывает что-то изменить в своей жизни, придётся отвечать за свои слова и поступки.

P.S. Уважаемые читатели, вы можете присоединиться к обсуждению данной проблемы, изложив своё мнение по телефону редакции (32-01-71, 32-56-01) или написав нам письмо.

Часть III

Все материалы рубрики "Трибуна "ЧО"
 

Подготовила Екатерина Скороход
Фото Дениса Приходько,
из архивов Л. Арзамасцево
 и И. Михайлишиной
«Читинское обозрение»
№40 (1680) // 29.09.2021 г.



Вернуться на главную страницу