На улице Бутина, возле здания Государственного архива Забайкальского края недавно был установлен памятник Алексею Кирилловичу Кузнецову. В связи с установкой монумента в самом архиве открылась выставка документов и фотографий А. К. Кузнецова. Некоторые из этих материалов представлены публике впервые.
Таков, например, статейный список ссыльнокаторжного Алексея Кузнецова, в котором указано, что он осуждён за участие в незаконном обществе, прибыл отбывать наказание на Карийские золотые прииски в 1873 году. Действительно, Алексей Кириллович, сын купца, студент Московской сельскохозяйственной академии состоял в революционном кружке С.Г. Нечаева. В 1869 году Нечаев, дабы спаять кровью организацию, организовал убийство сотоварища, подозревавшегося в предательстве. Об этой странице своей биографии Алексей Кириллович вспоминал с сожалением, сильно раскаивался и дальнейшими делами искупил вину.
На Каре, несмотря на все тяготы каторжной жизни, он занимался воспитанием, обучением и благоустройством жизни детей, живших в местном приюте. Поэтому на выставке показан редчайший чертёж самого приюта, фотография его воспитанников, сделанная А.К. Кузнецовым. Здесь же есть документ о фотографировании государственных преступников, в том числе и А.К. Кузнецова. Фотографировал их священник Иоанн Соколов. Отец Иоанн, похоже, был весьма неординарной личностью. При нём на Среднем Карийском промысле была построена пятиглавая церковь, освящённая во имя Николая Чудотворца. В свободное от службы время он занимался фотографией и снимал по заказу тюремного ведомства портреты заключённых. За дюжину снимков просил десять рублей – немалую по тем временам сумму. Возможно, встреча с Иоанном Соколовым повлияла на решение Алексея Кузнецова заняться фотографией.
Церковь на Каре
Через шесть лет Кузнецову разрешили выйти на поселение в Успенскую волость, а затем и переехать в Нерчинск. В предместье Нерчинска он помогал купцу М.Д. Бутину обустраивать сельскохозяйственную ферму, а заодно изучал историю и этнографию края. В 1880 году при его участии в Нерчинске было открыто «Общество попечения о народном образовании». Однако в 1882 году по подозрению в связях с революционерами А.К. Кузнецова посадили в тюрьму. В архиве есть его прошение губернатору об освобождении. «Я обращаюсь к Вашему Превосходительству с покорнейшей просьбой избавить меня от незаслуженного тюремного заключения, которому я подвергнут в Нерчинске. Запертый день и ночь на замок, в грязную, пропитанную миазмами конуру с одной рамой, покрытой сплошным льдом, холодную до того, что на полу лёд, я за два месяца заключения выстрадал нравственно гораздо больше, нежели за все 10 лет ссылки». Но власти выпустили просителя только после того, как следствие не нашло состава преступления в его деятельности.
Вернувшись на свободу, А.К. Кузнецов с удвоенной силой продолжил исследовать Забайкалье. Он совершал археологические экспедиции по Ингоде и Онону, изучал древнемонгольский Кондуйский дворец. Результатами своих изысканий учёный делился с коллегами. Так, в письме выдающемуся путешественнику, этнографу и археологу Д. А. Клеменцу, А.К. Кузнецов сообщал о своих методах работы, открытиях во время экспедиции на Онон летом 1892 года.
В прошении А.К. Кузнецова губернатору, где описано 15 плит с древними надписями, найденных в Агинской степи и на берегах Онона, чувствуется обеспокоенность автора судьбой этих находок: «А потому, понимая всю важность сохранения драгоценных памятников для науки, я обращаюсь к вашему Превосходительству с покорнейшей просьбой сделать распоряжение или ходатайствовать таковое у высших властей о доставке сельскими обществами (по окончании уборки хлебов), некоторых из указанных памятников в Нерчинский музей. Привезти хотя бы некоторые из памятников необходимо теперь же осенью, так как одни из них упали и могут быть занесены песком и исчезнуть навсегда; другие валяются и могут быть уничтожены…».
В 1894 году по инициативе А.К. Кузнецова и врача-краеведа Н.В. Кириллова в Чите было создано отделение Географического общества, а через год при нём открыли музей. Первым его директором стал А.К. Кузнецов.
Благодаря А.К. Кузнецову в Нерчинске и Чите появились музеи, было организовано Читинское отделение Императорского русского географического общества. Он был неутомимым археологом, краеведом, просветителем и замечательным фотографом.
Он с энтузиазмом занимался научной работой, много фотографировал. К фотографии у него было особое отношение. Она служила не только источником дохода, но и была средством передать потомкам образы уходившей эпохи. Алексей Кириллович, создавая фотоальбом о строительстве Транссиба, запечатлел водолазов на Байкале, виды станций, железнодорожных посёлков. Им старательно были сняты виды Нерчинской каторги, портреты и сцены из жизни инородцев. Не менее ценны его ранее не публиковавшиеся фотографии застолий и отдыха забайкальцев. Вот два изрядно захмелевших джентльмена ведут задушевный разговор, держа в руках гранёные стаканы. На другой фотографии люди изображены за отдыхом на веранде.
В 1898 году члены Географического общества предложили провести в Чите выставку сельскохозяйственных и промышленных изделий. Особое место на ней планировалось уделить этнографии. Эту идею продержал военный губернатор Забайкальской области Е.О. Мациевский.
Примерно в то же время А.К. Кузнецов предложил построить к выставке «Музей буддийского культа». Было решено, что здание музея должно быть точной копией буддийского храма. Сообщение о данном начинании с радостью воспринял бандидо-хамбо-лама Ч.Д. Ирелтуев. По его словам, строительство в Чите модели буддийского храма должно было стать «пред глазами иностранных соседей доказательством милостивого отношения нашего правительства ко всем религиям безразлично».
Но не всё шло так гладко. В Чите нашлись лица, которые сочли строительство дацана святотатством и покушением на православные устои. Алексею Кирилловичу потребовалось много сил и времени, чтобы оградить своё детище от нападок. Он убеждал людей, что дацан нужен Чите: «Ламаизм, как одна из ветвей буддизма, имеющего широкое распространение в Забайкалье, изучен крайне мало; ещё меньше изучена тибетская медицина… Полные коллекции, относящиеся к ламайской вере, дадут возможность изучить её как местным учёным, богословам, медикам, так и приезжим иностранцам и русским».
К августу 1899 года читинский дацан, несмотря на все возражения, был построен. Во время работы выставки в нём постоянно находились ламы и давали посетителям объяснения. В 1901 году Читу посетил французский исследователь Лаббе и заметил, что коллекции дацана во многом превосходят собрания лучших музеев Европы.
Посетители в день открытия выставки у дацана
В 1901 году губернатор Надаров приказал закрыть его для посетителей. А.К Кузнецов в знак протеста сложил с себя полномочия директора музея и вынужден был оставить Географическое общество. Затем принял участие в революционных событиях 1905 года, был сослан в Якутск. В 1911 году сгорело здание читинского музея. Спустя два года музей буддийского культа был подожжён неизвестными лицами.
Бывший директор и создатель музея, отбыв наказание, вернулся в Читу, чтобы восстанавливать сгоревший храм науки, бороться за свои идеалы. Именно о борьбе и постоянных поисках свидетельствуют документы, которые, как иногда кажется, всё ещё хранят тепло его рук.
Все материалы рубрики "Золотой фонд" земли Даурской"
Алексей Мясников
Фото из фондов ГАЗК и автора
«Читинское обозрение»
№51 (1535) // 19.12.2018 г.
0 комментариев